El Hashomer Hatzair es un movimiento juvenil judío de educación no formal.

Nuestro movimiento enfoca su educación en una ideología especifica y en valores que giran en torno a esta, creando así un proceso en el cual madrijim y janijim (quien coordina o dirige la actividad y quien participa de ella) comparten y se enriquecen en torno a experiencias que nos cambian la vida, a través de la cuales pretendemos desarrollarnos como individuos y como grupo en base a una identidad conjunta que nos permita influir en nuestro entorno.

 

La tnua nace en Polonia en 1913, a partir de entonces comienza un proceso de adaptación y continuos cambios a las circunstancias históricas y geográficas en las que viven los judíos. Las bases del movimiento se forjan en las visiones de cambio de un grupo de jóvenes judíos que comienzan a vivir su identidad judía desde un punto de vista ya no religioso, sino más bien laico. Estos jóvenes comienzan a organizarse y a accionar en pos de ideales modernos, buscando por primera vez soluciones reales a los problemas que acechaban a la población judía en el mundo, como era la emancipación nacional en un estado territorial, buscando así forjar un estado en base a las propias necesidades del pueblo, un estado en el que se construyera una sociedad justa e igualitaria en la que se viviera y trabajara en comunidad, las bases para un estado socialista.

 

Nuestro movimiento como pionero en la formación del estado de Israel, ha planteado desde el inicio de la construcción del estado una solución pionera y visionaria al conflicto árabe - israelí, apoyando así la creación de un estado Binacional para el pueblo palestino e israelí.

 

Los pilares ideológicos en los que se basan nuestras ideas son: Judaísmo Laico o Humanista, Socialismo, Sionismo, Scoutismo y Pionerismo o Vanguardia.

 

Para entender estos pilares los pensadores de los cuales se desprende nuestra mirada son: Spinoza, filosofo judío de origen español, quien sienta las bases para hablar de laicismo, esto no implica necesariamente una negación de dios, sino entender que cada acto de vida es un acto religioso, es una mirada desde la centralidad del ser humano y la humanidad, que ambos son responsables de sus actos y que no se debe estar atado a las practicas litúrgicas, sino que se deben adoptar posturas e ideas criticas frente a estas.  

 

De Marx extraemos una compresión histórica y una concepción de la sociedad justa que queremos, Dov Ber Borojov concilia el marxismo y las categorías de análisis del materialismo dialéctico y el sionismo, siendo un pensador trascendental de la corriente socialista de la aspiración del pueblo judío a tener una patria.

 

En nuestro Ken (casa) realizamos actividades todos los sábados para personas de 5 a 18 años,  actividades que están a cargo de jóvenes que tienen entre 18 y 23 años, y que conforman la directiva del movimiento.

Para realizar las actividades nos dividimos en grupos de edades similares, llamados kvutzot, en las cuales nos forjamos y crecemos en base a un grupo que a lo largo de su etapa educativa va viviendo procesos comunes.

 

También realizamos otras actividades culturales como el comedor abierto -instancia abierta a conocidos de los javerim (compañeros) del Ken- y la conmemoración de ciertas fechas y festividades.

A esto se le suman otro tipo de actividades que organizamos y participamos, pudiendo destacar las actividades comunitarias en las cuales compartimos con otros movimientos  juveniles judíos, como son en el Festival Macabeo de la Canción y las Jalutziot (competencias deportivas) por nombrar algunas.

 

Invitamos a todos los jóvenes a ser participes de la historia, a crecer como persona y pasarlo BACAN todos los sábados de marzo a diciembre, para luego finalizar el año con un increíble campamento en el mes de enero, los esperamos en Los Capitanes 1370, Providencia,  para construir juntos el futuro del movimiento.

Mucho agua ha pasado bajo el puente cal y canto y muchas cosas han cambiado en Chile y en el mundo desde 1913 pero la tnua en el mundo sigue activando, claro que siempre adaptándose a sus circunstancias.

Más de 60 años que en Chile existimos, el único movimiento ideológico que ha persistido en el tiempo y que tiene mucha más vida por delante, la continuidad del legado histórico que hemos recibido de próceres como Mordejai Anilevich nos motiva a seguir con la misión de seguir activando.

 

El Hashomer Hatzair nace en Polonia producto de su época y de sus circunstancias, el quiebre histórico entre los judíos ortodoxos que de brazos cruzados esperaban la redención mesiánica, y sus jóvenes hijos quienes empapados de ideales socialistas y con la idea moderna de la necesidad de una patria, comienzan a organizarse para construir la sociedad que anhelaban.

 

En el ghetto de Varsovia ocurre  una historia que nos marca a fuego. Se trata del alzamiento judío que se opuso y resistió heroicamente ante la eminente masacre nazi, en una empresa terrible que será recordada como el gesto más grande de dignidad humana y valentía. A la cabeza de la resistencia se encontraba el actual mazkir de la tnua Mordejai Anilevich, quien lidera este esfuerzo gigante de lucha contra el fascismo y contra la aniquilación del pueblo judío, desde el ken del Hashomer, en donde se edita hasta antes de la sublevación el periódico clandestino Negued Hazerem (contra la corriente).

La final los hombres, mujeres y niños que combatieron, sucumben ante la maquinaria bélica nazi y deciden suicidarse los últimos sobrevivientes, vendiendo caras sus vidas y no entregándose jamás.

 

Contando la propia historia de nuestro ken podemos recordar las acaloradas discusiones de los bogrim durante el gobierno de la UP, realizar el ideal socialista y trabajar por ellos en nuestro país Chile, o continuar enfocándose en la realización en Israel. Esta entre otras fueron las disyuntivas hasta septiembre de 1973  donde un helado 11 comienza la larga noche de la dictadura fascista en Chile.

 

Con un golpe de estado se inicia el más triste capitulo de la historia de este país, no solo los sueños de nuestra nación fueron pisoteados para siempre y su voluntad doblegada, sino su pueblo subyugado, su gente torturada y desaparecida, oscuros intereses deciden el destino de la patria.

El tener una inspiración marxista durante los años de la opresión del régimen de facto era un gran delito y nuestra literatura socialista tuvo que ser escondida y quemada, para proteger a los janijim.

Hay relatos de allanamientos a la casa y como el padre de Claudio (quien cuida la casa y ha sido parte desde muy pequeño) cubrió un mural “subersivo” que de haber sido descubierto quien sabe que hubiese pasado.

Narraciones hay muchas pero en el “retorno de la democracia”, el ken sufre otro tipo de problemas, la historiografía contemporánea ofrece diferentes análisis para explicar que ocurre y porque, algunos hablan de la caída de las ideologías y los meta relatos otros del inicio de la modernidad liquida, lo cierto es que el mundo cambio luego de que Berlín se queda sin muro, y las grandes ideologías entran en crisis, especialmente los socialismo, luego de las experiencias y experimentos fracasados en todo el orbe.

Pero aun seguimos vivitos y coleando, quizás la tierra gira en otro sentido que otrora, pero nuestros ideales permanecen incólumes, sobreviven cualquier época pues la iniquidad no se podrá sobreponer a todo lo que consideramos justo, aprenderemos de lo fallido para que nuestras ideas estén de acuerdo con los tiempos y sepamos adaptarnos y no cometer los mismo errores.

 

JAZAK VEEMATZ

A la luz de nuestros pilares ideológicos, y desde la tradición particular a la que adherimos dentro de cada uno, es hacia lo que educamos en el ken.

Periódicamente se revisa nuestra declaración de principios en consecuencia con los pilares y como los entendemos, esto guía nuestra labor educativa definiendo un campo de acción respecto al ideario shomrico.

Cada sábado activamos en el ken, Los Capitanes 1370. Las peulot o actividades se desarrollan en un marco de educación no formal, en la que destacamos la relación no jerárquica con los janijim y entendemos que en el proceso de la kvutza (núcleo humano básico del ken)  crecemos tanto madrijim como janijim.

La culminación del año se vive en el Majané, instancia donde acampamos, convivimos  e intensamente compartimos y actLa mística y el ambiente de fraternidad del ken se condensan en una semana increíble, como si no fuera poco en la vida cotidiana de la tnua.

 

En cuanto a nuestra enseñanza destacamos por sobre todo gestionar posturas criticas ante lo establecido. Fomentamos una vida que entre en contradicción con los aspectos negativos del capitalismo en general, y también combatimos con los aspectos negativos del capitalismo con carácter globalizados. Sin desconocer las facetas rescatables del neo-liberalismo, educamos hacia una sociedad que consideramos justa y humana, planteamos principios, tomados del marxismo, que son máximas a las que aspiramos en cuanto a la construcción de la sociedad que queremos. Ellos son: No explotación del hombre por el hombre y No Dominación.  Abolición de las clases sociales y de la propiedad privada que genera explotación.

Los dibujos de la barra de exploración son del dibujante www.rednosestudio.com, admiramos el trabajo de este artista.